邓万祥
——“千年史册耻无名”，哲思锻造济世情；“愿得此身长报国”，丹心永驻赤子诚
我们是在时代改革中高举生命火焰的求索者, 是用马克思主义哲学和改革 精神重铸灵魂和武器的跋涉者。
……
历史该记得那一个清晨——
当1983年的阳光穿透法云庵的窗棂,
我们这一群平均30岁年龄的瞳孔里,
同时跳动着冷峻的求索与炽热的信仰。
……
如今四十年后回望:
那些用马克思主义哲学锻造的思想犁铧,
已耕犁从理论禁区荒原,链接盛唐文明基因的断层;
破解三峡移民难题的冻土,抚平乡土农村的精神褶皱
我们这群手持马克思主义真理的求索者,
用中国文化的自信和对中华复兴的追求,
预定了一页特殊的页码——
……
我们这群同学当时最大的年龄已经 45 岁的"逆龄逐梦团", —— 年纪里藏着最动人的倔强 眼角细纹里沉淀着岁月的褶皱，却揣着比少年更炽热的求知欲扎进课堂。四川大学宽广的教室里，法云庵宿舍里萤萤的灯光下，见证了我们这群"超龄大学生"对思想、对科学、对真理的的执着追寻,这是马克思主义和马克思主义哲学赋予我们的精神底色。
清晨六点，当法云庵宿舍的窗外刚冒出熹微的曙光，我们已经在为学习奔忙。我们踩着霜露奔赴教室的身影，是青春最动人的注脚：雨雪交织的清晨，伞沿坠落的水珠砸不熄眼中跃动的求知光芒；暮色浸染的宿舍里，电灯和煤油灯交织的灯光下，总有人蜷屈在双层床上捧着《唯物辩证法》在沉思。
我们这群曾与大学失之交臂的 “超龄大学生”，用晨霜织就求知的披风，以暮霭为墨书写奋进的诗行：在斗室里静守台灯下的专注，在集体活动室点燃思想碰撞的火花。风雨无阻上课，从不 “翘课”。用对学习时间的格外珍惜，以对知识的特别渴求，写下了我们川大哲学干部专修班学生的特别注脚。
1985 年 6 月 20 日中午，四川大学望江校区工会食堂，川大83级哲学干部专修班 107 名同学毕业宴;那依依惜别的热泪里，封存着107个关于理想的约定。四十年光阴流转，当年的三十而立, 如今我们已至古稀之年。但1978年党的三中全会播下的 “解放思想、改革开放”火种，始终在血脉里燃烧成炬：改革是撬 动时代的杠杆，强国是刻进骨髓的使命，这八个字化作血管里奔涌的马蹄声， 锻造成实干征程中永不褪色的指挥旗。
四十年千锤万凿的淬炼，让我们这群曾经在煤油灯与钢筋锅间思辨的中青年，蜕变成时代的栋梁之材：我们中有的同学选调至中央工作单位、国务院国资委、中央新闻媒体等重要部门；有的同学提拔为地厅级领导干部；有的同学成长为县市委书记或县市长；大多数同学成为单位的主要负责人、行业翘楚、岗位中坚力量。在各自岗位上担当重任、积极作为,书写改革篇章、搏动发展引 擎，把 “经世济用” 的哲思化作担当的铁肩。
……
在川大法云庵校舍的砖瓦间，至今回荡着四十年前的思辨余响。那些电灯、煤油灯, 与火炉、钢筋锅构成的特殊交织的夜晚，我们以哲学为武器,剖开时代 的肌理，让逻辑的光芒照亮改革的纵深；我们用青春作纸、汗水为墨，书写着“超 龄大学生” 对知识的朝圣之路。
如今，当七旬银发重聚川大母校的门槛，我们依然带着出发时的滚烫初心 —— 眷恋着晨读时破雾的书声，珍藏着辩论中迸发的火花，执着于用哲学智慧丈量时代的厚度。从五湖四海归来的脚步，踏响的是一场跨越半世纪的精神还乡，让 “友情不散” 的约定，升华为 “强国不息” 的信念传承。
四十年,我们的聚散是一部用青春与岁月共同书写的励志诗：忆往昔，我们 是改革开放初期的“精神先锋队”，以哲思为舟横渡时代浪潮；看今朝，我们仍是初心不改的 “哲学践行者”，让理想主义的光芒，照亮民族复兴的壮阔征途。这不仅是川大哲学系 83 级干部专修班的聚散史，更是中国改革开放进程群体的精神缩影:
— 将马克思主义立场方法内化为突破思想桎梏的理论勇气, 率先冲破 “阶级斗争为纲” 的束缚，为社会主义市场经济体制改革提供理论支撑，甚至在中央级理论研讨会中贡献开创性成果;
— 以 “改革强国”为志，在治县理政、脱贫攻坚、文化传承等领域勇挑重担：破解 30 万三峡移民安置难题，将贫瘠山区打造成发展样板;
— 唤醒文化基因——从武则天研究到蜀道申遗，重构文明记忆的坐标系;
— 打破城乡二元结构的思想禁忌, 劈开横亘在农民身上的制度性障碍,还原农民的社会本质,争取中国农民与世界接轨的公民权利, 促进政策完善,促进城乡统筹;昭雪重大历史冤案, 为英雄正名 还原历史真实和天地正义。
……
我们同学们的学习奋斗史,是一部特殊的精神锻造史; 四十年淬炼的不仅是哲思之魂，更是一脉相承的赤子热血与时代担当。
一、理论破冰攻坚舆论导向 突破禁区抢占改革思想高地
在改革开放的关键时期，我们川大哲干班的同学, 以非凡的理论勇气，率先 冲破"阶级斗争为纲"的思想束缚，直面社会主义初级阶段的剥削现象等重大理论禁区，为中央最高级别的理论研讨会提供了开创性研究成果。
我们以马克思主义 的求实精神，突破思想桎梏，科学论证了生产力标准的决定性意义，为社会主义市场经济体制改革提供了关键理论支撑。这些探索不仅体现了"实践是检验真理唯一标准"的理论品格，更彰显了理论工作者敢为人先、追求真理的可贵精神，为解放思想、推动改革作出了不可替代的贡献。
而且更通过许多同学持续三十年的理论宣讲和教育实践，使党的创新理论深入基层、指导实践，充分彰显了我们川大哲干班同学扎根实践、服务改革的学术担当与思想价值。
……
在北京人民大会堂，在中国改革初期第一次召开的特别隆重的最高级别的理论研讨会上,一份来自重庆江北区的改革报告，曾与中央领导的讲话、顶尖学者 的论著, 并列于中央批准的、由中宣部等六部委举办的中央最高级别的理论研讨会议——1994 年 “学习《邓小平文选》和建设有中国特色社会主义理论研讨会” 。
这是我们四川大学哲学系干部专修班同学撰写的反映改革理论和实践探索的文章。在川大哲干班读书时，他担任我们哲干班一班的党支部书记。从哲干班毕业后，他任重庆市江北区体改委主任。他的以其基层 改革实践为基础撰写的《促进集体经济与市场经济体制对接 —— 重庆市江北区 集体经济综合试验调查》，在层层筛选中脱颖而出，成为全国入选论文中唯一来 自区县基层的,成为在那100篇论文中唯一一篇关于如何促进集体经济与市场 经济体制对接论文。
那年12 月 14 日，我们那位川大哲干生同学---受邀参加在北京人民大会堂举行的会议，受到时任中共中央政治局常委、国家副主席的胡锦涛的接见，并与胡绳、郑必 坚等理论界专家交流。其论文被收录于中宣部理论局主编的权威文集。当年这篇论文获获得四川省和重庆市两级精神文明建设“五个一工程奖”。
这份被收录于中宣部权威文集的“实践报告”与“学术论文”的论文 ,其遴选胜出之难，其入选规格之高、影响之广，是当时所仅见的。不仅让重庆江北区“所有制平滑过渡”的改革经验上升为国家智库样本，更在人民大会堂的聚光灯下，见证了中央对“实践出真知” 的深刻认同。
……
我们这位同学, 能够为这次全国最高级别的理论研讨会提供这篇高质量的政策性论文，是经过了他长期的理论钻研、思想陶冶和学术建树淬炼的。
早在1979 年, 他撰写的文章《阶级斗争并非历史发展的唯一动力》(四川省社会科学研究院《社会科学研究》1980年第1期),就以“生产力根本动力论”挑战政界和史学界“阶级斗争唯一动力论”, 以“实践是检验真理的唯一标准”为准则，突破列宁、毛泽东等经典论述及教科书的传统提法，打破当时的学术壁垒，其核心观点是：生产力是社会历史发展的根本动力，其发展决定社会形态更迭，阶级斗争仅为一定条件下社会发展的“直接动力”，而且其动力作用，要以是否推动社会生产力的发展来决定。生产力的决定作用高于阶级斗争，是因为生产力发展的独立性，它包括生产工具改进、技术应用、经济政策调整等，这些独立性使它能够直接推动社会历史前进，而不依赖于阶级斗争。即使在有阶级存在的社会里，阶级斗争也并非始终是社会的主要矛盾，如汉唐 “文景之治”、“贞观之治”等盛世的形成，并未依赖大规模阶级斗争。阶级斗争并非始终是社会主要矛盾，其作用受历史环境制约，爆发的前提是生产力的长期积累与相对落后的生产关系的矛盾，不能把阶级斗争的动力作用绝对化。这些见解，展现出将马克思主义理论与改革现实结合的创新担当。
这篇文章虽然发表在他入学川大哲干班之前, 但他勇闯禁区、追求真理的勇气，代表了全体同学突破理论坚冰、打破思想禁区、勇于探索创新的精神风貌，而这正是我们干修班的特质。
……
至今犹存的敏感性问题——社会主义社会中存不存在剥削现象？
我们哲干班有一位同学勇敢的站出来“吃螃蟹”, 第一个讨论社会主义社会 中的剥削现象。他写的长达2万字的论文《试论社会主义社会的剥削现象》,在稿件投寄后,受到多方面的讨论查证和核实验证身份, 最终得以在当时的中共中央机关刊物《红旗杂志・理论交流》发表文章,为社会主义初级阶段经济实践提供了辩证分析剥削现象的理论参考。
这篇发表在当时的中央机关刊物《红旗杂志・理论交流》（1986 年第3期）理论探讨文章，被苏星先生（经济学家，《红旗》杂志副总编辑，中共中央党校 副校长兼《求是》杂志总编辑）称为第一个讨论社会主义社会中的剥削的人。
在改革开放之初关于雇佣工人、劳动力商品化等问题的争论中，这篇文章坚 持用马克思主义哲学和党的政策为统领，分析当时中国社会及世界范围社会主义国家客观存在的剥削现象，认为应当实事求是，不能掩饰和回避。
文章从客观性、原因、利弊共生作用、兴利抑弊四方面展开,其核心观点： 一是社会主义条件下劳动力的部分商品化不可避免，因而存在一定剥削现象；二 是利用资本主义发展社会主义是历史的辩证法。 这篇文章的发表在“姓资姓社”争论背景下彰显了我们同学的理论勇气，为社会主义初级阶段经济实践提供了辩证分析剥削现象的理论参考。
……
而这位同学撰写的《我看美国‘思想工作’》是我国最早系统研究美国“思想工作”的文章。文中通过剖析美国社会对思想、道德和行为的控制引导机制，引发对我国政治教育与思想工作的反思改进。文章在《企业文明》《思想政治工作研究》连载后，在全国宣传、政工领域引起重大持续反响，被日本、台湾、香港及清华大学、上海等数百家网络和纸质媒体转载。其中，国家税务总局《香港传真》推出单行本，新华社《改革内参》摘要发表并纳入2005年中宣部《决策参考》；中国伦理学会副理事长许启贤教授将其列为比较文明专业博士研究生研究参考文献；原中宣部常务副部长徐惟诚、中国青年政治学院张一教授推荐至《政工师指南》转发；求是杂志副总编朱俊峰、国务院国资委大型企业监事会主席贾成炳等均给予高度评价。在此基础上形成的“国外精神导控的得失及启示”，使他应邀在各地大学、哲学社科界、企业及各类研讨会、培训班作过几十场演讲。
如今这位同学虽然赋闲只有七八年，却在“美篇”上创作和发表上千万文 字、推出4000多集作品、数十万张照片视频，拥有读者逾1000万人次
而我们更有一位同学，用长达四十载的坚守，在多个领域筑牢思想根基，深耕理论沃土，成为理论的探索者、教育者和践行者。
紧随强国建设的步伐，他四十年如一日投身理论研究，传播改革强国和建设的理论：笔耕不辍积极著书立说，多次斩获省级政府奖项；主编多种文集和刊物，让先进理论走进基层社区；助力学习型社会建设，连续 30 年承办高等学历继续教育；时政宣讲年均超百场，让党的理论为发展改革导航。
四十年的艰苦探索和勇于创新,他创下了一组凸现人生价值与崇高追求的数字：先后担任省辖市委讲师团负责人15年、省级社科教培机构负责人15年、主持老专家研究院工作10年：潜心研究改革理论，与川大老师合著出版《生活方式纵横谈》、《中国农民的社会流动》，分获四川省省政府三等奖、二等奖，与四川省社科院专家合著出版《我国现阶段私营经济问题》，获省政府三等奖。主编市级内刊《理论教育》出版15期，主编省级内刊《西部发展》出版 35期。主持或联 合主持省部级课题13个、市县（区）发展规划66个。连续30年联合举办高 等学历继续教育，培养大专本科毕业生3万多人。在讲师团、教培中心任职期间，他平均每年讲授时事政治、改革理论课100场、听课达5000人次，均获好评。
人们探寻他的人生感受,他说：从“川大毕业就爱上了理论研究和宣传，几次婉拒了上级的擢升机会。这辈子执着一件事：研究改革理论，宣传核心价值，凝聚文化自信。值了！”
同学们“怀鹏抟九万、水击三千之壮志”，以笔为刃、以思为舟，于革故鼎新处勇立潮头，挥毫泼墨书就 “策开万象凌苍宇，论振八荒破晓天”的时代华章。
……
四川《党的建设》，杂志在全国具有较高的影响力和地位，被评为全国“百强报刊”和首批“四川品牌报刊”。杂志社的作品不仅多次被中共中央机关刊物和理论刊物《求是》杂志转载，还多次获得全国的重要奖项。
而我们有位同学刚从川大哲干班毕业就调入该杂志社。他从1985年7月到2005年年底退休，5次担任部门一把手，先后任职《党建丛书编辑室》主任、《党建内参》主编，直至总编室主任兼办公室主任等重要岗位。他先后获评优秀党员、优秀党支部书记，还曾经获得全国优秀少先队辅导员称号。他川大哲干班毕业后顺利调入省委宣传部，担任《党的建设》主编。四川《党的建设》多次被中宣部评为优秀杂志，他在其中作出重要贡献。他以多年坚守与实干，展现出他对党的理论工作的执着攀登与奉献精神。
……
我们有位在眉山工作的同学，担任市委常委、市委宣传部部长、市政协主席期间, 主持中国特色社会主义理论应用性课题研究80多个、主编各类书刊100 多本。
我们有两位在重庆工作的同学,担纲四川省省团校高级教师，每年教培青干人才超千人，授课超2000课时。
而我们那位曾经担任哲干班二班党支部书记的同学，学成后调往广元市委宣传部, 担任理论科科长、市委干部理论教育讲师团团长等职。他连续30年实施干部马列主义正规化教育、中国特色社会主义理论和党的重要会议重大部署培训，每年教学超过1000课时，听过课的超10万人次（含网课）。
尤其是他在剑阁县委宣传部时，在县委领导下，积极参与在全县创办“乡镇党校”试点和推广，并组织编写教材，受到省委宣传部的重视，两次参加省委宣传部关于农村精神文明建设会议，交流了情况。他们创办的“乡镇党校”，不仅有效地解决当时大量的农村基层干部缺乏基础理论学习和基本科技技能普及的机会等问题，还为解决当时农村普遍性存在的这一问题提供了成功的经验和示范。
二、经世致用担当如磐 三峡移民解世界性难题扶贫攻坚谱辉煌篇章
这是一部用担当与创新铸就的时代史诗！这是一曲用热血与智慧谱写的时代壮歌！从治县理政到文学创作，从改革攻坚到理论创新，他们始终挺立时代潮头,在共和国建设的壮阔征程中镌刻下不朽篇章。
当三峡移民这道“世界级难题”横亘眼前，我们的同学开创性破解30万移民安置难题，当脱贫攻坚的号角响彻巴山蜀水，他们以"敢教日月换新天"的豪情，将贫瘠山区打造成高质量发展样板；面对民生难题，他们以哲学智慧化危为机，创造多个国家级示范样板。……
这就是川大哲干班同学的精神丰碑——以创新突破桎梏，以担当诠释忠诚，在祖国最需要的地方绽放光芒！
……
三峡移民是举世闻名的长江三峡水利枢纽工程建设引起的搬迁居民。三峡移民被称为世界性的难题, 我们有位同学在解决三峡移民这道世界级难题中作出了突出的贡献。他曾先后分别担任三峡移民工作任务重、难度大的两个百万人口大县主要领导10多年。这两个县的移民多达30余万，而这30余万移民中，两个县城居民的整体搬迁就需要移民20余万人，其中一个全搬县城10余万人中，仅当时摸排出的不愿搬迁的就多达3000多户，10000余人。尤其要将20000多人到市外多个省市异地安置，而且还要帮助那些被安置的移民从业和致富，难度之大超乎想象。
这是一幕至今仍令人潸然泪下的场景：离别的人群中，相拥而泣的身影勾勒出故土难舍的情愫。尤其令人动容的是一位农民 —— 他从规划图上即将沉入水底的库区里，小心翼翼拔起一株嫩生生的黄桷树苗；又俯身于祖坟之上，用颤抖的手捧起一抔带着祖先温度的泥土，郑重地装进塑料袋带走。尽管前方的迁移地远比这片土地富庶，可他望着渐渐模糊的村落轮廓，泪水还是簌簌滑落，在衣襟上洇开斑驳的湿痕，掩饰不住他那份对根脉的眷恋。
……
在破解三峡移民这道世界难题中，我们那位同学坚持以人为本，坚持以马克思主义哲学为指导，坚持正确执行党的政策，以勤于思考、勇于探索、敢于创新的精神，保证党和国家重大建设顺利推进，造福一方百姓。他不仅出色地完成了地方党政领导工作任务, 还在大量的调查研究中将实践经验上升为理论，先后写出了逾100篇论文，在省（市）级以上刊物发表。其中专著《三峡经济问题战略研究》获重庆市社会科学三等奖；论文《建立湘鄂渝陕南北经济走廓战略构想》获全国报刊理论文章一等奖。
……
我们有一位当年在贫困县旺苍担任县委书记的同学, 在职旺期间，他以苦干，实干，巧干加拼命的工作作风和工作劲头, 锚定扶贫攻坚目标，高质量落实上级党组织部署要求，为该县县脱贫发展注入强劲动力。
1995年2 月，初任旺苍县委书记的这位同学直面 “两差三大”的严峻挑战：山区自然条件先天不足、农业基础建设短板突出、部分工作推进滞后；贫困人口占比高、脱贫攻坚任务重、上级殷切期望亟待回应。在近五年的任期里，他团结带领全县干部群众靶向施策、砥砺奋进，紧扣脱贫攻坚核心任务，构建起“科技赋能、攻坚破难、经济提质、长效筑基”的工作体系，推动多项工作实现从跟跑到领跑的跨越，县域发展格局焕然一新。
工作推进中，这位同学同学始终坚持问题导向与系统思维，以“四个聚焦”精准破解发展瓶颈: 聚焦科技赋能强支撑，为贫困地区特色产业升级提供全链条技术保障，实现“输血式”帮扶向“造血式”发展的转变；聚焦脱贫攻坚破难题，针对贫困基数大、致贫原因复杂的实际，统筹政策资源、压实攻坚责任，建立“县级领导包联，啃下区域性贫困“硬骨头”；聚焦农村经济提质增效，立足县域资源禀赋，培育壮大茶叶、林果、养殖等特色产业集群，为乡村振兴筑牢经济基础；聚焦长效机制固根本，通过技能培训、劳务输出、公益岗位开发等举措，增强群众内生发展动力。为后面实现全县整体脱贫打下了坚实基础。这位同学以务实的举措其深耕基层的为民情怀、系统科学的治县思路和攻坚克难的责任担当，成为县域高质量发展进程中具有示范价值的实践样本。
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我们有位在南充市顺庆区工作的女同学, 谈及在川大两年哲学学习说，哲学使她更聪明，思维更具系统性，提高了分析问题解决问题的能力。她将哲学方法运用到工作中成效显著。川大毕业后,她不管在宣传部、外办,还是民政局，总是能够把自己担负的工作做得最好。哲学思维让她在处理繁杂的工作時能得心应手。比如一九九三年底她刚到民政局就接到了南充市顺庆区搬罾镇近60来户住在嘉陵江边滑坡地带的灾民搬迁任务。这个搬迁重大任务，是十多年前留下的老大难问题。 而那些灾民在滑坡地带住了十来年，迫切需要政府及相关部门解决搬迁问题。而我们那位同学九三年底刚担任该区的民政局长，面对这一巨大难题，她和同事们从征用土地，筹措资金，挨门挨户动员，经过各方努力，终于在一九四年半年多的时间内完成了搬迁任务。
同時，她推动该区建成全国双拥模范区、全国民政工作先进区、全国社区服务示范区、全国村民自治示范区。其中灾民搬迁工程获《人民日报》及《人民日报海外版》报纸的报眼位置突出宣传报道。当时的民政部长在分管副省长与民政厅长陪同下实地视察, 给予了高度评价。这些工作实践充分展现出她将哲学理论转化为工作方法论的理论转化能力、整合多环节资源推进复杂工程的统筹协调能力、直面区划调整突然冒出难题的责任担当能力、半年多内高效完成急难任务的执行攻坚能力、打造多个国家级示范标杆的品牌塑造能力以及争取上级关注与资源支持的沟通协调能力。
哲学赋予同学们马克思主义世界观和方法论，让同学们在宇宙鸿蒙中始终保持清醒的认识和正确的方向，“因为学过哲学之后，你是一个真正意义上的人”。
凭着这样的特质和本事，我们同学们指点江山，激扬文字，到中流击水，浪遏飞舟，开拓了属于自己的一片世界，赢得了各不相同的社会荣光，创造了各不相同的事业辉煌。
在我们同学中，有许多像上面这样有勇有谋、敢说敢干，为家国情怀、为造福一方百姓而励精图治的人！
在改革开放的时代大潮中，我们的同学激流勇进,被塑造成时代坐标下的群体雕像！
----印巴之战，我们的大国重器歼10一战成名，而我们有一位同学曾经参与了歼10研制的全过程，用自己的专业知识做好型号研制中的思想政治工作及服务保障工作，荣立歼10首飞三等功。2004年歼10列装部队，2009年她随中国航空工业集团代表团参加了迪拜航展，中国人扬眉吐气，她至今记忆犹新。感慨谓叹:“那是一段激情燃烧的岁月，那是一个默默奉献的奋斗年华，自己的工作与祖国航空事业的发展紧密相连。”
----我们有一位同桌，带领他的团队,二十余年投身开创和研究中缅抗战史和中国远征军战史的研究。他们代替国家做这一重要工作,其中筹措推动建立的缅甸仁安羌大捷纪念碑，是反映中国远征军在境外首次获得重大胜利的抗日大捷，是中国军队与第二次世界反法西斯战争联盟的首次战场交汇, 因此被列入国务院第三批国家级抗战纪念设施名录,成为国家级海外抗战纪念设施，并且又被列为海外爱国主义教育基地。
……
柴米油盐、水电气暖，百姓生活哪一样都离不开！如今，当成都的老百姓饮用着洁净卫生的自来水，行走在车水马龙却井然有序的通衢大道上，于万家灯火中安享幸福时光时，可曾记起——当年作为成都市公用事业管理局负责人的游同学，为这城市的烟火日常倾注了多少心血？！！
“位卑未敢忘忧国，为官一任造福一方”，这不仅是游同学镌刻心底的初心，更是贯穿履职生涯的行动准则！纵然没有震古烁今的丰功伟绩，可他以岗位为阵地、以民生为己任的坚守，早已在城市肌理中写下值得敬重的注脚！
……
还有许多像这样的我们同学的可歌可泣的奋斗事迹:
我们有位同学带领三峡油漆厂改制;
我们有位同学主持渝轻化工集团改革，组建渝直升飞机公司;
我们有位同学参与中石油西南公司改革;
我们有位同学数十辛苦, 埋头于国家的军机修理。
……
我们同学们的奋斗轨迹，暗合中国改革开放的三条主线：
· 实践维度：如某位同学将哲学方法论转化为基层治理智慧；
· 学术维度：如某位同学在社科院构建“哲学与社会发展”研究体系；
· 精神维度：如微信群里每日分享的 “改革号外”、“强国捷报”，让四十年前的思辨火种延续至今。
……
这林林总总，枚不胜数的典型事迹,正像马克思当年表述的那样:在改革征程中，同志们或以舌笔献智,传播政策理论；或持实干之剑，攻坚克难；更有理论实践并济者，以多种奋斗姿态和实践铸就的勇毅品质，推动时代前行。
三、强文化自信捍改革正义 以哲思重器激活文明基因促进城乡统筹
在历史与时代的裂变处，我们的同学们,在各自的领域劈开荆棘，耕耘希望——他们以思想为炬，从武则天诗歌研究到蜀道申遗，让沉睡的文明重焕光彩,点燃盛唐气象；以笔为旗，以《三十晚上大月亮》的乡土笔触，让大巴山的笑声与泪水跃然纸上，在巴蜀文化的褶皱中发掘出震撼文坛的矿脉；更以哲学为刃，打破城乡二元结构的思想禁忌, 劈开横亘在农民身上的制度性障碍,还原农民的社会本质,争取中国农民与世界接轨的公民权利,促进城乡统筹和政策完善,为改革扫清障碍;昭雪重大历史冤案,为英雄正名,还原历史真实和天地正义。
他们或埋首故纸，或奔走田野，或激扬文字，却都秉持同一信念——守护文化根脉，推动时代前行。
我们有位同学担任四川省武则天研究会理事、广元武则天研究专家,长期致力于广元地方历史文化、红色文化以及武则天历史名人文化研究;积极参与全国政协和陕甘川渝四省联合推进蜀道申遗工作。他从事党政工作四十余载，先后担任市委宣传部副部长、市政协教科文卫体专委会主任等职务，以实际行动彰显了对祖国文化的坚定自信，以及对历史文化挖掘保护的责任担当。
为推动西安至成都古蜀道申报世界自然和历史文化遗产，他配合中央电视台摄制组拍摄古蜀道专题宣传片，向全世界宣传古蜀道的历史文化和自然风光。他配合全国政协文史委组织国家级专家、学者60余人，赴陕西、四川蜀道沿线视察调研，并促成在广元召开蜀道申遗座谈会。他组织地方文史专家，执着耕耘，苦心钻研，编纂成册，公开出版了150万字的广元第一套地方历史文化丛书，再现了广元厚重的历史文化和丰富的文化旅游资源。
这一系列举措充分彰显了中国的文化自信，也引起了党和国家领导人的高度关注。2023 年 7 月 25 日下午，习近平总书记来到四川省广元市剑阁县，考察了古蜀道翠云廊。他指出，这片全世界最大的人工古柏林，之所以能够延续得这么久、保护得这么好，得益于明代开始颁布实行 “官民相禁剪伐”“交树交印” 等制度，一直沿袭至今、相习成风，更得益于当地百姓世代共同守护。临行前，总书记嘱咐当地负责同志，要把古树名木保护好，习近平总书记的考察，让翠云廊古蜀道受到了更广泛的关注，产生了极大的轰动效应，吸引全国上千万人重走古蜀道，去体验其历史文化，感受其自然风光。
他工作生活的地方是武则天的故乡，武则天作为我国千年唯一的女皇帝，有着非凡的历史地位。针对部分历史专家学者认为武则天是封建帝王，其诗歌以祭祀为主，缺乏研究价值的错误观点，他和另一位同志花费8年时间，查阅大量历史资料、古今词典注释以及历代学者的研究成果，收集、整理、注释、分析武则天的 50 首诗歌，编撰出版了我国第一部关于武则天的诗歌专著《解读武则天诗歌》。并从武则天诗歌中探寻到了武则天创作诗歌的力量源泉，理清了当时发生的20件历史事件，查找到了武则天描绘塑造自己的八大形象和表达的六个方面的思想情感，还原了千古明君的历史真相。该书在新加坡出版并在国际上销售，传播了千古女政治家、女文学家珍贵的历史文化遗产，进一步增强了中国的文化自信。
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这里还要介绍一晌独立特行，颇具个性, 而又满腹经纶的同学“大月亮”夏润和,因为他的成名作的书名就是“大月亮”——《三十晚上大月亮》。
网络上有这样的文段：“ 嘿，书虫们注意啦！这次我挖到宝了，一本能让你彻夜难眠的佳作！翻开第一页，就像打开了新世界的大门，每个字都透着魔力，让人欲罢不能。情节环环相扣，角色鲜活得仿佛就在你身边，这种沉浸感，简直了！我保证，这书不看，你的书架都少了份灵魂。快来，咱们一起遨游在这精彩绝伦的故事里吧！“
此时此刻，也许我们的许多人，正在捧读这本极具地方特色，反映大巴山农民精神风貌的长篇小说《三十晚上大月亮》: 三十晚上大月亮，贼娃子半夜偷水缸，聋子听到脚步响，瞎子看见翻院墙。……
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这部在各大新华书店热销的长篇小说，曾经引起曾担任第九届中国作家协会副主席、中国作家协会散文委员会主任、陕西省作家协会主席的著名作家贾平凹的称赞。他亲自给大月亮写信：“我是贾平凹，读了寄来的三十晚上大月亮，我觉得真好，生活气息浓，语言生动，读来蛮来劲！”
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“书生报国无它物，唯有手中笔如刀！”
我们有位记者同学, 毕生致力于中国“三农”事业，曾以一篇《四川打破城乡二元结构……》的报道, 如惊雷破冰，让千万农民挣脱身份枷锁。
从他勇于探索、鼓呼改革、澄清错误、为民发声的实践行动，让人们看到了我们的同学们何为"为天地立心",何为"敢为天下先"的风骨和气魄。
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2000 年 5 月中旬的某一天，当四川省的某个农业工作会议的材料如“四季歌” 般铺陈在案头上，当其他的记者尚还在字缝里寻觅常规的新闻，而我们那位记者同学的目光就敏锐的紧盯在那只有三行不过60个字的一段文件上：“允许按居住地和职业划分农业人口和非农业人口…… 不再收取城市增容费。”
这在其他记者眼中平淡无奇的政策表述，却在他的马克思主义哲学的“透视和显微”下，炸响为历史的惊雷：——他的思维纵深穿越五千年文明史,从商周“井田制”下农奴的土地桎梏，到明清“摊丁入亩” 的户籍挣扎，再到近代工业化进程中农民的被动迁徙，最终定格在改革开放初期农民背井离乡的打工潮。
两种“离开土地”的本质差异，在“否定之否定”的哲学光照下豁然开朗：前者是生产资料被剥夺的血泪迁徙，后者是劳动力自主解放的时代抉择！这 60 字不是简单的户籍松绑，而是农民作为“国家公民” 的主体性回归,是横亘工农、城乡、脑体劳动者之间的 “铁壁铜墙”的轰然倒塌！
他以哲学思辨为经线，以改革实践为纬线，再联想到那些年四川所采取的多种促进农民从土地上分离的新措施新政策，将农民洗脚上田，自主择业的那些散落的事实珍珠, 用农民身份获释、户籍松绑、自己选择职业和住所的红线串联起来, 勾沉发幽，起承转合,写成了一篇 1000 余字的消息新闻稿件：《四川省打破城乡二元结构，农民可以随意农转非》。
这篇新闻稿发出不久,《农民日报》很快就在 2000 年 5 月 26 日以头版头条加通栏标题发表,如闪电劈开夜幕。而《农民日报》配发的《编后》更是激情澎湃：“四川省农民从此可以随意农转非，并且不缴城市增容费，它标志着在我国实施了近半个世纪的城乡二元结构，终于在天府之国结束了它是是非非的 50年历史，起码在形式上是横亘在工农之间、城乡之间、脑力劳动者与体力劳动者之间的最后一道堡垒，终于在这里轰然倒塌，这是可喜可贺的。”“我们之所以喜，是因为四川农民从此真正挣脱了土地的羁绊，可以自由地选择自己的生活，‘农民’这个称谓，也从此真正还原了它社会职业的本意。我们之所以贺，是因为四川的决策者终于在中国加入 WTO 的前夕，还给了农民早已分别了很久很久的‘公民待遇’，将四川农民的社会地位与选择空间与世界接了轨。这无论从社会意识还是从领导艺术方面，也无论是从政治角度还是从经济角度来说，都是一种历史的进步，伟大的历史进步。……”
一些载体评价：“当‘农民’不再是世袭的身份枷锁，当户籍簿上的职业栏回归本真，这是中国农民与世界接轨的公民权利宣言，更是改革者以哲学智慧破解时代难题的精彩答卷！”……
这篇新闻稿在中央级主流媒体《农民日报》刊发后，全国许多报纸立即作了转载，有力地推动和鼓舞了当年的农村改革。
……
而那位记者同学的新闻笔触从不止于现象描摹，更如哲学手术刀般切入时代病灶：他采写的反映改革受阻，把功臣当成罪人的广州“姜玉兰”事件、重庆“刘叙檀”事件,以及曾经作为全国农村综合性改革试点的成都的许多报道,比较深入地揭示了当年改革的经验，遇到的问题和阻力, 以及探索找寻解决的办法。尤其其中的李茂润事件，带给了比较重大的震撼和启示。当年靠政策致富的南充阆中市水观镇农民李茂润, 因被追着索要无理赞助而躲到县公安局企求保护,但在县公安局他却也得不到保护，被追索者逼得从县公安局的楼上跳下而摔折了双腿，却又一年零七个月在当地立不了案。记者同学愤怒而起,他首先写内参通过报社向上面反映情况,得到了当时中央政法部门的某位负责人的批示; 继而他又连续写了有关报道。“行政不作为”的隐性顽疾暴露在舆论聚光灯下,这对当时还没有 “行政不作为”概念的政府职能部门和司法部门，不仅提供了令人震撼的鲜活案例，更是提供了一定的改革启示和借鉴
在记者同学的帮助下,李茂润不仅打赢了自己的官司，后来他居然成为为农民维权的代理人。李茂润多次自已带钱或托人带钱来感谢那位记者，却都被那位记者同学拒绝。有次记者专门赶到阆中出面报道为李茂润打的官司，李好不容易将记者同学堵在一个角落里，掏出钱要他收下，但仍被记者同学断然拒绝。
坚决支持改革、捍卫改革正义。安徽亳州酒厂厂长, 因那位记者同学报道了厂职代会不满他的“厂霸”行为和“经营不善”等问题而罢免他的厂长职务。恼羞成怒的厂长居然放弃工资待遇，两口子定居成都坐镇与记者和报社对簿公堂。坚决支持企业改革，维护改革赋予的厂职代会的权利。这场官司虽然打了很多年，但记者同学与当时那张在海内引起厂长经理热捧、在全国有一定的指导性和权威性的报纸的报社共同努力下,最终打赢了官司, 厂职代会取得了胜利，彰显了企业改革的洪流不可阻挡！
在彝海碧波中还原历史真实，重写英雄史诗。当有些别有用心的人及某些精英和学术标新立异者，利用改革开放的某些复杂情况，不顾事实，把曾经在长征途中挽救了中国革命的彝族英雄小叶丹，污蔑成叛变革命的历史罪人。这位记者同学不畏权威，打破禁锢，勇涉重大领域，深入彝区对有关史实进行调查，先后写出《彝海波澜半世纪》、《岁月不移彝海情》、《小叶丹的后代们》等系列报道。还原历史真相, 在全国各大媒体报道——那面被小叶丹鲜血染红的“中国夷民红军沽鸡支队”旗帜，终于在舆论正名中重新猎猎作响。记者同学不仅为英雄小叶丹正名，还透露了小叶丹后代们当时的衣食之虞和艰难处境。报道引发时任国务委员、后升任全国人大副委员长的李铁映的高度重视并亲自批示,使小叶丹的孙辈从辍学边缘走进了北京的校园;《岁月不移彝海情》更摘得人民日报 “长征 60 周年征文” 二等奖，让哲学思辨与历史正义在字里行间实现了共振。
对大是大非绝不含糊和勇于正确作为,标志着他不断砥砺前行。从川大哲干班的莘莘学子，到中央媒体的资深记者、到报社派驻四川的记者站的负责人，他始终背着两件 “行李”：一件是马克思主义和马克思主义哲学武器，另一件是记录改革的笔记本。他不断进步进取，从地区报纸、省级报纸、到中央主流新闻媒体，他用马克思主义和马克思主义哲学的精神、思想、方法和武器，一一路斩关夺隘，宣传改革,弘扬主旋律，采写了上千篇多种题材的新闻报道和文章，获得了从中央到省市、地市等的 39 个奖状。
更令人感动的是他自掏腰包、零收费、全公益创办《华夏新农网》(“华夏新农网”网站主网址：http://www.3farmer.com )17年，至今未停息。17 载寒来暑往，6200多个日夜，他像守护火种的燧人氏般，在“三农”舆论阵地默默耕耘。他打破常规，力倡改革，殚精竭虑地为中国“三农事业”鼓与呼，推出了由他本人撰写、改编或转载的反映国内外农业、农村、农民的重要文章、图片、视频等超过1.5万件作品。他含辛茹苦，曙兴夜寐，矢志不改初心，决心为中国 “三农” 的 “e 上发展”、为中国农业的“一网天下”，践行“春蚕到死丝无尽，蜡炬成灰泪不干” 的誓言。
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我们川大哲干生的许多同学们，就这样默默地耕耘着拓荒之路.他们始终以哲学思维的“否定之否定”，在“肯定—否定—否定之否定”的螺旋上升中，为改革标注着思想的海拔, 用行动辅助马克思主义哲学与中国改革实践频率的共振。
四、学子生涯行精神锻造 淬火成钢攀登求知之峰
我们是一群肩负使命的求知者。我们从火热的一线走来，带着实践的困惑与报国的赤诚，在组织的严格遴选中脱颖而出。政审、考分、工龄的层层筛选，赋予了我们不同于普通学子的责任与荣光。我们深知，这不仅是个人求学的机遇，更是时代赋予的重托。在知识的殿堂里，我们以近乎虔诚的姿态投入学习——晨昏不辍的钻研，争分夺秒的求索，将马克思主义哲学化为思想的利剑。
我们来自不同的岗位，却怀着共同的信念：用理论武装头脑，以智慧服务人民。这段淬火般的求学岁月，不仅锻造了我们系统的思维方法，更熔铸了"为中华崛起而读书"的精神。
我们四川大学哲学系干部专修班的同学们, 可以说都是一群“政治人”,全部人选都是由党政领导和集体推荐决定, 具体单位奉命落实人选,入学时学校严格把关去留, 而且还要严格经过“三不要”,即政审不过关不要, 考分未达到录取线不要, 工龄没有达到规定要求不要。这“三堂会审”和“过关斩将”,使我们每个同学都是“众里寻他千百度”, 更何况我们中许多同学是早有成就的“老干部”和“第三梯队”的备选人。
在川大哲干班学习的两年，我们所有的同学都完全脱产，全部带薪学习。有的同学在校学习的所有费用几乎全部由单位报销，并且还按天数给予学习奖励。所以同学们都感到压力巨大，学不好生怕对不起组织和领导的推荐及群众们的希望,也怕对不起别妻离子的亲人。
但我们的录取考试非常严格，特别是政治和资格审查非常严格。我们有个同学的经历，就说明了我们川大哲干班学子遴选的严格和不容易:
她从什邡知青到省市劳模的奋斗轨迹，本身就是报考川大哲干班的难度,以及学成后肩上的责任担当的鲜活说明。
这位女同学出生在川大校园，是一个教授的女儿。1969 年她下乡什邡当知青三年，1972 年调回成都理发。当理发员时她因连续多年除夕加班至深夜、常年坚守服务一线，先后获市省全国先进工作者、省市级劳模等称号，担任市青联委员、团市委委员、市政协常委。1978 年出席北京人民大会堂全国财贸双学先代会。后调任成都市服务局，正是这市省全国三级先进工作者、劳模等荣誉，正是这些用汗水浇筑的奋斗实践，让她在备考时以基层工作者的独特的条件和独特的贡献，1983年才最终得以叩开川大哲干班的大学之门。
而她从川大哲干班毕业后历任市商业二局干校副校长、省人行劳服司副经理、人行成都分行货币金银处副处级销毁稽查员，年均出差 280 余天奔波于各地市货币销毁一线，曾孕期为活动攀爬电线杆挂横幅。这个教授女儿从理发员,到人大代表，到全国“双学先进”, 以基层服务者的实践韧性与多岗位历练，践行了川大哲干生的哲学“经世致用” 和责任担当。
……
让同学们共同来回忆在川大两年学习的不可磨灭的难忘时光:
曾与大学入学机遇擦肩而过的我们，十分珍惜这“失而复得”的机会。我们来川大哲学系干部专修班，主要就是想恶补知识、学一些方法。在这段重返校园的时光里，同学们身上展现出四个格外鲜明的特质 ,那股子劲儿，至今想起仍让人热血沸腾——川大哲学系干部专修班的求学时光：一场知识与精神的淬火。
我们踏着晨霜的晶莹，把逐梦的渴望缝制成前行的披风；裹着暮霭的温柔，将拼搏进取写成激昂的诗章：
一、如饥似渴的自觉劲：把每分每秒都泡在知识里。
“怕缺课、怕漏学、怕记不住”，成了我们心里最真切的惶恐。我们对学习的重视和对知识的渴求特别强烈：走在路上背课文，上下楼梯背原理，吃饭时背观点，睡觉前还在默记笔记，常常背得面红耳赤。那种拼了命恶补知识的劲头，仿佛跟知识较上了劲。这股拼了命的劲头从哪儿来？因为我们都是从工作岗位上回到学校的“学生”，在摸爬滚打的实践中真切体会到“书到用时方恨少”—，在工作中吃过 “知识不够用”的亏，才痛感自己的知识短板，这份紧迫感让我们每个同学都像上了发条似的自觉学习。
二、分秒必争的求知欲：把能抓的资源都攥在手里
充分利用校内外学习资源，很多同学一有空就往川大图书馆和省图书馆阅读和借阅书籍。为了抢公开课的座位，常常提前好久就去教室候着。特别是有个来自乡村的干部同学，经常把裤腿卷得高高的，高一脚低一脚地跑在前往公开课入口的阶梯道路上，就为了给大家占个好位置。很多同学害怕缺课漏学，无法到课时就委托同学用复写纸垫在笔记本下，做笔记时同步复印一份讲课内容和笔记，然后把复印纸撕下来给他。当年许多来自重庆的同学就是这样做的。为了学习知识，星期天学校没有课，许多同学就带着馒头、揣着饼干、提着茶水，到望江公园的竹林深处找个僻静的地方，复习和准备功课。一整天强学硬记，连中午也不休息, 恨不得腾出脑子里所有的其他东西，把能学的所有知识都装进脑子里。
三、多元碰撞的学习场：人人都是老师，处处皆可求学
我们两个班的107 位同学，就有 107 个独特的优势、107 个独特的教益。
我们职业不同、性别不同、年龄不同、经历不同、知识结构不同、职业理念不同、从事专业不同、生活经验不同，这千差万别，形成了高度互补的学习生态, 恰恰成了我们最宝贵的学习资源。大家汇聚在一起，学习的不仅是老师，而且人人都互为老师、互为同学 。“万物皆互为学、互为师，学之天道也”。我们有的同学进校前就发表过文章，有的进校前就当领导，有的甚至是行业翘楚，这样的同学相互聚集学习，哪怕不经意间透露一点经验，都让大家很受益。这种滋养不是课堂上能获得的，也不是那些年龄相当、经历单纯的在校大学生所能获得的。
四、脱胎换骨的熔炼：把零散知识锻造成 “万能钥匙”
学知识、学方法、学做人，是我们在川大哲干班的核心 “作业”，更是最大的收获。我们这批人来学习，最大的成果就是把零散的马克思主义哲学知识，连成了一个完整的系统，学会了用正确的立场、观点和方法看问题。
还记得那位 70 多岁、从美国回来的张教授吗？他曾感慨地对我们说：“川大图书馆有 100 多万册书，你们背不走几本，但要是在这里学会一套方法, 就受用终身。”这话就像一盏灯，照亮了我们的学习方向。有同学因此琢磨出个“窍门”：马克思主义哲学其实可以用一句话概括 ——“世界是在无限的时间和空间中，按其固有的规律运动发展变化的物质世界”。我们把这句话当作“思维提纲”，像揣着一把 “万能钥匙” 似的记在脑子里。遇到问题时，就把这句话“拆开”“稀释”—— 每两三个字延伸开来就是一个章节，每个章节里藏着原理、观点和方法，真正应了 “道生一，一生二，二生三，三生万物”的哲学辩证。
我们同学们有多看重马克思主义的立场、观点和方法？从一件事上就能看出来：有位同学的弟弟已经是世界级科学家了，他却专门花几千块钱买了一堆相关书籍寄给弟弟，“哪怕你已经站在‘高处’，也得把这套‘根本功夫’学透。”他是这么说的。
要说这两年最大的蜕变，大概是我们从“战场”回到“课堂”，把零散的知识淬炼成了系统的“武器”。而这份蜕变，离不开老师们的倾囊相授 。
五、双向奔赴的师生情：那些暖到心底的瞬间我们的学习劲头，老师们都看在眼里、感动在心里。
记得那个大冬天，毛老师一进教室就把棉袄往旁边一甩，嗓门儿透着无比的深情：“我教了一辈子书，从没见过你们这么爱学的学生！对, 今天就敞开了讲，把我肚子里的东西全倒给你们！” 说完就转身在黑板上 “刷刷” 写起来，粉笔灰落了一身都顾不上掸。
许多老师被我们的学习劲头和待人的真诚打动了。有的老师带着病来给同学们上课。同学们心疼他，课间递热水、扶他休息，感动的老师热泪盈眶:“你们身负重任,从各个岗位上来学习, 不容易，我就是拼尽全力，也要把你们培养得比我强！！”
有位教中国哲学史的任老师，同学们毕业离校时他的爱人正生病。后来同学们毕业30年聚会在川大与他再相遇，当年担任我们哲干班二班党支部书记的李同学走上前去问候：任老师,你的爱人在我们离校后现在痊愈了没有？这简单的问候，却触动起老师和同学最温馨的回忆，任老师当时感动的一下哭了。他说“我教了这么多年书，学生中，你们这批同学真是人品、学业最受老师敬重的。”
这些话、这些场景，至今想起都热乎得烫人。我们从工作的 “战场” 回到校园 “熔炉”，老师们用知识淬火，我们报以热忱回应，我们带着工作中的困惑来，揣着 “方法论” 走，从 “零散的砖块” 到 “成体系的大厦”,这大厦里，有知识的骨架，有方法的灵魂，更有师生间永不褪色的温情。这就是我们在川大哲干班学习得到的最根本的淬炼、最根本的收获、提高和嬗变。
……
我们是名副其实的“大学生”。一般从高中进大学的学生，年龄不过十八九岁，而我们这批大学生年龄普遍在三十岁上下，同学中年龄最小的当时只有25岁，而年龄最大的当时已经45岁。而今我们年龄最大的同学已88岁，同学之间年龄相差 20 岁。
1983 年初，四川省委宣传部决定从全省各地招收一批干部到四川大学等高校接受正规教育。经过严格筛选和正式考试，最后录取107 人进入四川大学哲学系干部专修科，脱产并带薪学习。在川大读书的两年里，从法云庵宿舍到教室，我们风雨无阻，无人“翘课”，这在现在的大学生中实属罕见。
“哲学是人类文明的精髓”，“哲”在古代汉语中就是智慧、贤明的意思。哲学英文叫phlisophy，这个字源于希腊文，是由希腊文philia和sophia两个字合成的，意思是爱智慧。
“哲学是聪明、智力的根本，是指向智慧的路径”，“哲学是研究整个世界一切事物、现象的共同本质和普遍规律，物质和意识的关系，世界的基本状态等问题”。马克思主义哲学是人类智慧的结晶，它为我们提供科学的世界观和方法论，使我们具备正确的理论素养和政治素养，摆正人生方向；它给我们一双慧眼，让我们摆脱烦恼红尘的纷扰，万惑不迷，坚定道路和信仰，殚精竭虑建设伟大的社会主义。
我们从进入四川大学哲学系83级干部专修班到毕业的 40 年，正赶上决定中国前途和命运的40年，是深入推进改革开放、建立中国特色社会主义新时代的40年，是以习近平同志为核心的党中央带领全国人民实现民族复兴、构建世界命运共同体的40年。这40年，是我们和祖国共同成长进步的 40 年。马克思主义哲学是最唯物的，也是最重要的载体，我们幸运地赶上了中国社会主义实践与马克思主义哲学运用和发展的大时代。……
40年前，我们川大哲学系干部专修班的同学，在各自岗位工作多年后，来到四川大学哲学系专修班学哲学。“所有其他学科都是在学习知识，只有我们是在学习思想。”经过川大的淬火、锻炼和深造，同学们揣着哲学这一人类的“舟船、工具”及“智慧之剑”，踏上铸造“中国梦”“振兴中华”之路，勇敢地投身于社会建设和人际拼搏。
五、用担当守初心本色续奋斗长歌 以辩证法挑战生命法则升华精神海拔
我们这群川大哲干班学子,在四十年时代熔炉中锻打“知行合一” 的生命范式。从大凉山走出的攀枝花市委领导, 从攀钢车间到市委决策层，用三十年的奋斗十年的辅政生涯, 诠释“系统思维”的治理智慧；从文学热血青年,到改革直接操控者, 到政策研究探讨的战场,用奋斗者的本色诠释着生命的价值;从生产队长到抗癌先锋，厅级干部把“量变质变规律”夯筑为修路扶贫的攻坚路基，以四十年病床守护, 书写 “人伦哲学”的活体教材。我们这群“哲学践行者”,以“否定之否定”的哲学智慧突破人生困境——在宦海沉浮中坚守“为人民服务”的初心，在家庭与事业的双重重压下践行“非权力影响力”的人格力量，在疾病与衰老的挑战中诠释“向精神要永恒”的生命哲学。
这是一曲塑造自我、升华人生的励志歌：
我们这位女同学,最先通过“木兰从军”取的资格,再经过“百炼成钢”成长起来的，先后担任过中共攀枝花市委副书记、市纪委书记、市委常委、秘书长、办公厅主任、市社会主义学院院长，市政协攀枝花市委员会主席等职务。
她从四川大学哲学系干部专修班毕业后，在学海中苦行，在工作中苦斗,尤其是她长达十余年担任市委秘书长这一要职务, 先后辅佐4位市委书记解决工作和发展中的困难,为攀枝花地区的改革探索和经济发展做出了自己的贡献。
这位从大凉山西昌的偏远山区走出来的农村姑娘,她的成长过程反映了我们川大哲干班多数同学们的成长经历。她1968年参军入伍，在部队这个大熔炉中淬炼成长，短短8个月就光荣入党，展现出过人的政治素质。1970年退伍后进入攀钢，从最基层的材料员做起，先后在劳资科、车间党支部、厂团委等十多个不同岗位历练，每个岗位都留下了扎实的工作业绩。
1973年，24岁的她凭借出色表现成为攀钢首任团委书记。此后她又主动请缨到生产一线，在炼铁厂、炼钢厂担任领导职务5年，与工人同吃同住同劳动，积累了丰富的基层管理经验。1983年，经过严格选拔,并通过严格的学分考试,她获得进入川大深造的机会。
川大两年的系统学习,让她的理论水平得到质的提升。学成归来后，她临危受命接手长期亏损的市针织厂。面对积压的库存和拖欠的工资，她带领班子深入调研，大胆引进上海针织厂的先进技术和管理经验，通过技术改造和强化管理，仅用一年就使企业扭亏为盈。这次漂亮的"翻身仗"充分展现了她的担当精神和解决复杂问题的能力。也正是这次漂亮的"翻身仗"，1992年，她进入攀枝花市的领导班子，最终成长为攀枝花市的市级主要领导。
她的成功是我们同学中应用马克思主义哲学竞流宦海、领航人生的典范。标志着我们的部分同学——一群公务员在宦海历经艰辛，百般努力，终于跻身“为人民服务重要岗位”，在领导岗位上担当重任。如果“哲学就是人学”，这可谓是哲学的最佳“运用之妙”。
……
我们有一位重庆同学,川大哲干班毕业后，毅然扎根基层，从县委宣传部理论教员为起点，凭借实干担当与卓越才能，一路升任区委书记，统筹七镇发展大局。面对斐然政绩，他并未止步不前，而是以更加严格的要求和更加长远的眼光,毅然报考西南师范大学政治系本科函授班：在工作与学习的双重重压下，白天穿梭于乡镇村落处理繁杂政务；深夜挑灯伏案研读专业书籍，踏出坚实的奋进轨迹。
一次大雪封山，为及时返岗，他徒步翻山不幸摔下悬崖，致右手大科氏粉碎性骨折，被鉴定为伤残三等甲级。但伤残未折其志，经半年康复训练，他便重返岗位。县委被他坚韧不拔的精神与卓越的工作能力所打动，调任他担任县建设银行行长。面对新的挑战，他又笑对困难, 勇于攀登,,带领团队开拓创新，在金融事业的舞台上，续写着属于自己的奋斗传奇。
……
我们同学中有一位最令人不忘的被称作“精神标杆”的同学，他是一位从生产队长成长起来的厅级领导干部（曾任南充市人大常委会副主任），用近半个世纪的时光书写着关于责任与爱的生命史诗, 昭示着中华民族的传统美德和现代人的道德道德楷模。
在职场，他公道正派、廉洁从政，是坚守“非权力影响力”的践行者一一担任组织部长时，坚决不用跑官要官者，提拔重用扎根基层踏实苦干的干部；担任县长期间带领干部群众勒紧裤带改造了唐巴（成都至巴中）仪北（仪陇至北碚）两条过境干线公路，全力争取联合国开发计划署、浙江省、外经贸部、国省扶贫办和成都市的对口帮扶和项目扶贫。
在家庭，他要照顾他瘫痪的妻子, 和高龄的岳父母。1984年,他俩刚结婚三年,他的妻子就因病瘫痪了。其妻至今已瘫痪41年,过着洗脸要把帕子递到手上, 吃饭要把饭碗端到桌上,平时大多数时间都在床上的生活。此外,他还要照顾他的高龄的岳父母。而他的岳父那时已是高龄102岁（两年前去世）,岳母也达96岁（5年前去世）。
这个责任心强，多头奔忙，但却连正常生活都不能过的地厅级领导,命运还对他“雪上加霜”,2013年退休才半年时,他查出患了可怕的癌症,可见他的人生需要有多么高尚的思想和坚强的毅力！
但他用一生诠释责任与担当:职场坚守公道，家庭负重前行，命运多舛却始终挺直脊梁！
面对绝症，我们这位同学在紧张和悲观了一段时间以后，毅然选择了用边治疗边做事来同癌症抗争的道路。他2011年就加入了“五老”自愿者队伍，担任了南充市关心下一代工作委员会常务副主任，把主要精力放在了对青少年“立德树人、扶弱济困”的工作之中，近几年他加入了“南充市千名五老讲故事”的行列，自己撰稿在九个县（市区）中小学讲朱德张思德的故事、名人励志故事、脱贫攻坚故事和法治讲座20余场。关爱留守儿童和困境青少年，他近30 年结对帮扶了6名特困青少年，像对自己的子女一样政治上引导、生活上关心、经济上扶持。这些帮助使他（她）们中有当私营企业老板的有公务员、教师，还有的担任了乡镇党委书记。他被南充市委表彰为“帮扶之星”。
他除了做公益事以外就是做家务事，从朝堂到厨房。他退休以后家里没再请保姆了，独自承担照顾高龄老人和瘫痪妻子的责任。每天起早摸黑买菜、煮饭、洗衣、做清洁。前些年老人和妻子每年都要住医院1至2次, 甚至3至4次，他既要在医院护理病人,又要回家弄汤弄饭送到医院。
就这样,由于大量的公益事和家务事分散了对癌症的恐惧和悲伤情绪，加之药物治疗，三年以后,他的癌症竟然奇迹般地消失了。
他被同学们誉为“精神丰碑”与“奋斗忍者”。这位集中华道德美与人伦美于一身的同学，在与癌症病魔顽强抗争的日子里，不惧生死、抛却小我，以仁心大爱担起关心下一代工作，结对帮扶农村留守儿童。尤其令人动容的是，他始终践行中华民族美德：不弃瘫痪 40 年的糟糠之妻，悉心照料百岁高龄的岳父母，甚至辞去保姆、独自承担家务。这般坚守，莫说寻常为官者难以做到，即便贫贱夫妻也鲜少能相濡以沫至此。……
这就是我们川大哲干班的同学，把马列哲学观点用于做事对人，向生命要价值,向精神要永恒, 因而超出了平常人的“三观”和境界,从而绘就了生命的图谱和对人生的启示。
特别感人的是有一位同学，由于身患慢阻肺和窦性心动过速，他走路都很困难，但这次毕业周年纪念，他让妻子带着他前来参加同学聚会而没有缺席。会上他因身体不好的原因不便表达，他便让妻子写书面发言稿代他发言。
想当初，他是一位才华横溢，壮志凌云的人。还是他在蓬安县水电局的时候，人世方进, 才情初绽的他, 就敢于写小说，去叩开那神圣的文学殿堂。他居然成功了，他写的小说在地市级的南充日报上连续刊载了两个月。组织上由此蓦然发现他是一个人才, 因此决定要他去报考四川大学哲学系干修班。
从川大哲干班毕业后，组织上直接将他从县水电局调至蓬安县委办公室。因工作表现突出，先后调任县体改办主任、县商业局局长 —— 彼时蓬安作为四川 37 个体改试点县之一，关键岗位需强将坐镇，他由此扛起商业局改革重任。之后他调往中共南充地委政研室任助理调研员，直至广安与南充分家、地委改市委，最终以中共南充市委政研室正县级调研员身份退休。
我们 “白头仍是少年”的奇迹，源于情谊激活的“第二青春”机制。尼采“永恒轮回” 的哲学在此显影：老友的目光是一面镜子，让我们看见被岁月尘封的本真自我。我们有位张同学从八十年代的政论先锋，到互联网时代的博客、美篇创作者，再到浪击长空中毅然“下海”，始终保持思想的锋锐；我们那位雷同学在青城山写下的犀利文字，我们那位邱同学奔赴同学会时在高铁上构思的重逢诗篇，皆在证明：衰老的只是肉体，永不褪色的是对理想主义的信仰。
毕业四十年，我们川大哲干班的学子，在十年沉淀、二十年淬炼、三十年熔冶中淬火成钢，早已成为党和国家事业的的栋梁之材：有的同学选调至中央工作单位、国务院国资委等重要部门；有的同学提拔为地厅级领导干部；有的同学成长为县市委书记或县市长；大多数同学成为单位主要负责人、行业骨干、岗位中坚力量，在各自岗位上担当重任、积极作为。
如今，我们几乎全体同学按国家法定年龄退休，部分同学已退休二三十年。但大家只是从体制内岗位退下，从未停下奋斗的脚步：有的继续担任从中央到省市的社团职务，投身社会服务、经济联络或学术文艺研究；有的乘着政策东风拓展事业，创办省市级乃至全国性协会、研究院、企业或服务平台——如某同学运营的“美篇”平台已拥有千万粉丝；还有的从领导岗位退下后潜心艺术，一位厅局级同学便钻研掌握了 20 多种乐器演奏技法。
尤其值得一提的是，有位同学著作等身、屡获殊荣：其书法功力炉火纯青，力透纸背，人民美术出版社、华夏出版社先后为他出版书法专辑；中国邮政为其发行个人主题邮册，部分画作亦公开面世—— 这般造诣，已达到专业领域的罕见高度。
哲学的永恒律动早已融入血脉，“否定之否定” 的质变力量催我们永远向新而生。我们这群哲学系的 “特殊生”，以马列主义为思想之舟，以辩证唯物主义为实践之剑，在人生的长河中劈波斩浪，演绎着川大哲干班永不落幕的精神史诗 ——持续书写川大哲干班的精神篇章与奋斗之歌，践行着由社会使命、革命责任和同学情谊共同激发的理想实践更是以同学情为纽带、以社会使命为火种的哲学大实践。
六、“白发少年”情重精神还乡 永恒轮回庚续同学情缘
天地不绝，精神不灭，庚续情缘，在生命的图谱中找到精神的永恒！
四十年风雨兼程，我们川大哲干班学子以共产党员的赤诚和哲学者的清醒，在时代激流中锚定精神坐标；四十年后，我们以白发为冠，仍高举着思想的火炬。那些未能赴约的身影，在病痛中坚守着同窗的契约；那些跨越山河的脚步，丈量着比岁月更坚韧的情谊。我们的故事，从来不是简单的聚散离合，而是一代人在马克思主义哲学滋养下，将个人命运熔铸于家国大道的壮阔实践。当青春的理想沉淀为生命的厚度，当课堂的思辨升华为治世的智慧，我们用一生证明：真正的哲学，永远闪耀在为人民奋斗的征程上。这精神，这情怀, 是我们一代人以生命熔铸的精神丰碑，是对“学习报国”最铿锵的回应。
毕业四十年再相聚:“这是一场思想的盛宴，这是一场人生的教案，这是一场对未来生活和友情的加油站。”---同学中我们那位多情才子, 把我们的这次聚会总结的这么富有激情和诗意。
我们川大哲干班学子基本上都是共产党员。作为我们在川大哲干班两年学习的党组织的负责人、作为毕业后同学们多次聚会的组织策划者之一，当时我们二班党支部的李书记，是我们精神图普的精神楷模。
这次四十周年同学会, 我们李书记同学做过很多的努力, 他希望自己能够前来参会。但恨老天不作美，由于他十多年前患下的腰椎间盘突出引发座骨神筋和左腿小腿疼痛，虽经治疗有所好转，但现在还不能上较高的楼梯和走有坡道的路, 故终究未能如愿。但他在线上和线下为这次的聚会始终忙碌着:查找同学们的联系方式，找寻久己失联的同学，编制发布同学通通讯录，……尤其是他找出了“川大哲学系建系30周年编印的哲学系建系到1989年教职工及各年级毕业班学生名单”:收集了四川大学哲学系建系30年资料,如同学们的入学登记等珍贵资料:特别是他编辑整理的与同学和老师在毕业照上的所占位置相对应的毕业照“以位注人”注释很实用，对一些毕业后从未参加聚会已在同学心目中基本失去记的同学，能够根据“以位注人”他编辑的毕业照“以位注人”注释，重新找回对那些消失了的同学的认识和记忆。并且他收集的四川大学哲学系建系30年资料,帮助同学们知晓了本届哲干班确立的来龙去脉，以珍贵的历史材料使同学们“认祖归宗”，因为我们的考学入籍是多么的重要,因为它是我们川大哲干班存在的基点和赖以成长的逻辑出发点。
我们千呼万唤的曾经是我们川大哲干班二班的陈班长, 近两年他却突然在同学微信群和同学们的聚会上消失了，并且消失的无影无踪，让同学们好生怀念。
过去每次同学聚会，为保证参加同学聚会不迟到, 陈班长都是天不亮就起床,从邛崃赶到成都,下半夜又从成都赶回邛崃的家。或者在成都找个宾馆住下来,第二天才赶回家去。
可有谁知道？我们现在的陈班长, 却是以悲情的现实存在。许多同学都不知道他的不幸，他的眼睛已经看不见手机上的微信了，所以他只好不再在微信群中冒泡，忍痛与同学们告别。这个曾经热情洋溢，粗声说话，壮硕的拿棍棒都打不死他的精壮汉子，就这样隐没于同学们的视野之中。
但是陈班长仍然牵挂着我们的每一个同学。对这次不能来参加毕出40周年同学会, 他肝肠寸断，愁绪蹁连。这万般的痛苦该向谁人说？，他只好对着广漠的天空，用电话委托我们斑曾经的党支部书记李同学，向同学们表达他心中的万语千言，和那情深似海的祝福和希望。真个是"昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。"《诗经·采薇》。
这次同学毕业40年聚会，虽然千呼万唤, 但同学线下聚会的实到人数还不足当年在校求学人数的三分之一,但许多同学却已经尽到最大的努力了。
—— 遥想同窗岁月，我们这“108将”（当年我们两个班录取108名学员，但实际入学只有107人）,恰如“水浒一百单八将”般意气风发,。
恨不相逢在健时，最是遗憾病中人。毕业四十周年聚会前夕，雅安的刘同学抱病在家, 却始终揣着期待，直到盼到聚会前的最后一天，直到病痛彻底阻断行程，他才在同学群里请了假。他那一句 “等哦，等哦” 的喃喃自语，包藏着对与同学重逢的多少渴望。
我们那曾经担任某市政协副主席的同学，每次同学聚会他几乎没有缺席。夫帅妻美, 这对犹如“金童玉女”般的伉俪，大多数聚会都是提前一天从广元到成都聚会目的地,聚会完后又浸夜赶回遥远的广元的家。在筹备同学毕业40周年纪念会时，他作为同学会确定的组织者和联络人之一，始终不厌其烦的查找同学的联系方式，打电话联络同学。为了让更多同学到会，他主动出主意、想办法，用各种方式动员大家。他那股热情和干劲，就像热心的“红娘”一样，一心盼着大家能聚在一起。
为动员同学们参加毕业四十周年聚会，我们有位同学在聚会前的一周多时间里，连续撰写3篇饱含真情的文章，通过微博、微信公众号、网站，以及私信、朋友圈等渠道广泛分享。聚会那天，他又是拍照、又是录像。聚会结束当晚，得知远道而来的同学都已平安到家，他难掩激动，当即写下一篇聚会随想，发布在同学群和微博上。他呼唤同窗友谊的热情，呼唤同学情的执着，使大家深为感动。
还是这位同学，从四川大学哲学系干部专修班毕业后的每次聚会,他都没有缺席过。而且他曾经调整安排，推脱其他事务，带着他的新妻，和他才几岁的儿子，一家三口都来参参加了那次同学会。他的身上流淌着希望把这一生一世的同学情谊薪传和庚续下去的愿望。
四十年聚散，我们用“笨拙”的坚守对抗时代的速朽：我们唐会长同学数十年如一日筹备同学聚会；我们四川大学哲干班二班党支部李书记整理和关心每一位同学；我们的微信同学群每日都有对同学们的思念和惦记的“冒泡”；还有我们“报平安”似的发消息，构成数字化时代的“情谊考古”。这种跨越物理时空的联结，在高大姐同学的身上体现为“从副厅级岗位退休后，仍坚持用哲学思维分析社会治理”的生命惯性——当年在课堂上争论的“物质与意识”，曾经化作她主政攀枝花时“生态优先”的施政逻辑。
更具象征意义的是定期聚会的时间坐标：每年五月十八、十月十八日，我们每天都在传递正能量和自身的消息，暗合改革开放“春天的故事”与“金秋的收获”。
当邱同学在高铁上颠簸六小时赴约，当82岁的张同学端坐会场重温“量变与质变，否定之否定”，我们用行动证明：哲学生的情谊早已超越私人情感，成为“以时间为刻度，丈量思想进化”的集体仪式。
在这次同学会聚会上，我们那位多才多艺的张同学的琵琶声里，那位吴同学和金同学的优美的歌声中，那位穿着花衣，扭着腰杆,摔着屁股， 男串女角,以丑献美的“县太爷。”的娇态，伴随着此刻《映山红》的旋律悠扬回荡，其间流淌的不仅是四十年前法云庵灯下的思辨激情，更是毕业四十年间，以哲学思辨立世、以改革实践强国、以学子初心报国的壮志豪情——这精神，跨越时光而愈发炽热！。
我们这些唤起的,是“到中流击水”的集体记忆，完成了“个人记忆”到“时代精神” 的升维；我们在川大望江校区老校门合影中，新校徽与白发的叠印如“时间褶皱”（德勒兹语），证明精神联结具有超越生理年龄的魔力——在情感维度，过去、现在、未来永恒共振。
这次毕业40年聚会。经过我们的会长同学的周密思考、反复策划和实地考察，形成了一个最佳的方案。加上我们那位曾在川大后勤部当行政领导的女同学，她利用她熟悉那里的所有与会议相关的服务设施，和广泛的人脉，为聚会的顺利举行提供了重要的硬件保障。因此,经过我们会长同学和他的研究院同志的共同努力，使我们这次同学聚会取得圆满的成功。会场气氛热烈,激情澎湃,妙趣天成,使到会的同学都感到非常的满意。
……
“这是一场思想的盛宴，这是一场人生的教案，这是一场对未来生活和友情的加油站。” 我们同学中那位多彩的多情才子，用这样的诗句概括了这次毕业40年聚会。然而不绝的思绪更是那在“得而复失”的聚会离别之后，那是一种挥之不去的牵挂
……
等到晚上十点，手机屏幕终于被万州、重庆、攀枝花、广元、南充、乐山等地的消息点亮——这群跨越长江、嘉陵江、金沙江流域，从川东平行岭谷到川西高原跋涉而来的同学们，在群里陆续报喜归家了。
这场聚会，映照出的是我们对寒窗岁月的郑重回望：曾一起啃着馒头赶作业的清晨，曾在操场看流星雨的夜晚，曾用饭票互借的情谊，曾在煤油炉上煮面条，在盆碗里抢鸡蛋的纯真……
]这跨越山河的脚步，更让这份同学情有了新的重量：它是中年后和暮年始仍愿为彼此‘折腾’的勇气，是历经沧桑后仍相信‘值得’的赤诚。
——这情谊，早已融在血脉里，如巴山蜀水般绵长：少年时共饮一江水，暮年时同赴一场约，一生一世，永不相忘，永远珍藏。……
这“老夫聊发少年狂”,谁想过它有多方面的意义？
1. 认知反哺：马克思主义哲学的辩证思维，使我们突破“年龄决定论”。如谢明江的七律“巴峡曾沾苗圃雨，蓉城今见赤子襟”所反映的，将衰老视为“精神幼苗的新土壤”。
2. 镜像效应：重逢时互称“同学”而非“官职”，瞬间解构世俗身份的枷锁。
3. 使命延续：微信群里讨论的“乡村振兴哲学思考”“数字经济伦理困境”，证明我们从未退出时代战场。哲学赋予的 “问题意识”，让暮年成为 “第二次思想青春期”。
在此获得更深层解读：不是回避衰老，而是用“存在主义选择”证明:当精神始终朝向“改造世界”的靶心，肉体的磨损不过是哲学征程的勋章。我们同学的普世性精神原则，是从思念、勉励和重逢中，找到人类情谊的永恒原型。
跳出具体时空，我们这群高龄哲学生的故事，揭示着人类情感的共同规律：从先秦杏坛论道、魏晋竹林雅集，到西南联大烽火情谊、当代青年树洞社交，人类始终在寻找印证自我的“精神他者”。川大哲干班不过是这一永恒追寻的当代化身——四十年聚散，本质是对“我是谁”的哲学追问，而同学情就是照见答案的精神之镜。
我们同学在人类精神地界和文明坐标系上有精神标高，请看我们这次同学毕业四十周年纪念聚会的会场：横轴是四十年时光锻造的情感厚度：从法云庵的思辨到微信群的 “报平安”，从手写书信到美篇创作，情谊载体迭代，精神内核永恒。纵轴是从个人理想到家国情怀的海拔：张同学建设的北碚水天花园、雷同学的时政评论、全体同学的岗位奉献，将“小我”情谊升华为“大我”担当。终点是写给未来的《情谊宪章》：愿我们都能珍藏这种“在重逢时刻，最震撼的不是白发，而是我们同学眼神中跳动的活力之光。尼采“永恒轮回”的哲学隐喻，在老友的目光中显影：每个皱纹都是时光的刻度。
每句寒暄都是理想的回声。有的同学从纸质媒体到互联网时代的创作转型，证明:思想的锋锐从不被载体限制；全体同学“在各自岗位叱咤风云，造福人民”的实践，诠释着“哲学即生活”的终极命题。
同学情, 这情谊是存在的护城河：四十年未见的疏离，抵不过一句“老同学”的温暖——共同经历的思辨时光、困境中的相互支撑，编织成抵御虚无的意义之网。
理想主义是精神防腐剂：生理衰老不可逆，精神年轻却可复返。
四川大学哲学系干部专修班举办毕业四十车年连班同学聚会，是对同学情、同窗谊对青春的唤醒和对生命的欢歌，同学们用实际行动用行动诠释着比「白头少年」更深刻的哲理：真正的青春永驻，不是对抗时间，而是将自己活成「思想的摆渡人」—— 把法云庵的煤油灯，转化为照亮未来的精神火炬。
当老校徽与白发在合影中重叠，我们终于完成对生命的终极解构：年龄只是哲学坐标系上的刻度，而精神的海拔，才是丈量人生的唯一标尺。这就是我们这一群哲干生带给世界的精神：在物质狂飙的时代，永远为思想保留一片原乡；在速朽的浪潮中，始终相信情谊与理想具有穿越时空的力量。
如今我们这群忘年之交，在经过40年千锤万凿的淘炼，虽然脸上失去了往日的光泽，但却以少有的坚强笑对人生。
……我亲爱的同学们， 我们有的同学由夫人搀扶，带着病体，含着热泪，跋涉来了，虽然我们同学中,有的人现在的年龄已经超过80岁，但是他们却壮志不泯，仍然带着对青春的眷恋，对同窗的友谊，对事业的的欢笑, 回到川大母校，回到我们以“经世济用”之学启航理智人生的哲学系，共赴这场共赴这场友情不散的盛宴。
……
如此想起了令同学们难以忘怀的几次大的同学会：一是毕业二十年同学聚会在简阳市三叉湖由张同学承办，全力以赴为同学提供了高质量（包括一些免费）的服务；二是三十年同学聚会后由唐同学接连十年每年两次为同学聚会提供优质服务，出人出力又出钱；
……
当年我们这一在中国办学史上独具一格，由特殊学子组成的大学生，在经过40年千锤万凿的淘炼，仍然壮志不泯, 带着对青春的眷恋，对同窗的友谊，对事业的执着追求, 含着热泪, 从四面八方, 回到川大母校，回到我们以“经世济用”之学启航理智人生的哲学系，共赴这场共赴这场友情不散的盛宴。这不仅仅是一场聚会，更是一场人生的励志！
哲学的永恒律动早已融入血脉，"否定之否定" 的质变力量催我们永远向新而生。我们这群哲学系的 "特殊生"，以马列主义为思想之舟，以辩证唯物主义为实践之剑，在人生长河中劈波斩浪。正如那位同学在 "美篇" 中所写："两载求学志愈酣，法云庵中灯火暖，锦江畔上马蹄喧。破茧理论开新境，经世担当解万难。白发犹怀青云志，长歌报国续华年。"
这不仅演绎着川大哲干班永不落幕的精神史诗，更持续书写着属于它的精神篇章与奋斗之歌。我们践行着由社会使命、革命责任和同学情谊共同激发的理想实践，更以同学情为纽带、以社会使命为火种，展开一场宏大的哲学实践。
……
同学情，是一生一世的缘——
如今我们已经是“白发少年”，但“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，更呼“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”，九嶷踏破，气贯长天！
同学情是一生一世的缘。当岁月把我们曾经的鲜衣怒马，酿成如今的白发如雪，我们却依然笃信着 “莫道桑榆晚，为霞尚满天” 。就像李清照笔下 “九万里风鹏正举” , “蓬舟吹取三山去” 的向往, 哪怕前路有风雨如晦，只要同窗还能携手作舟，这舟便载着半生相知的暖，哪怕上了年纪，也想跟着这股风往前闯：九嶷山再难爬，也要一步一步踏过去，让咱同学间的这股豪情，直直冲上天！……
四十年光阴淬炼，四十年拼搏奋斗,川大哲干班学子以马克思主义哲学统领人生，铸就改革强国、学子报国、为党和人民事业奋斗的思想风骨。在理论禁区劈开桎梏，于文明长河唤醒基因；将 "经世济用" 的哲思，化作破解三峡移民难题的密钥、打破城乡二元结构的锋芒，更升华为脱贫攻坚中"敢教日月换新天" 的担当。
四十年间，我们怀抱 "千年史册耻无名"" 愿得此身长报国 "的赤子心，把个人理想熔铸民族精魂，塑就" 以思想立世、以担当报国 " 的精神丰碑。以哲思之光烛照时代，用知行合一诠释家国情怀。
我们希望以此反映四川大学哲学系干部专修班同学们的可贵和本质;我们希望以此证明当年四川省委决定举办我们我们这一期哲学干修班的正确;我们也希望以此作为向党和政府对我们的培育的感恩;并回报社会和家属曾经对我们的支持鼓励和厚爱。
